你會留在日本嗎

        聽台灣同學W說，他在研究室被日本人同儕排擠的遭遇。與其說是排擠，不如說是被當作不存在？例如他在報告的時候，日本人在下面聊天；平常在研究室也可能跟日本人聊不到幾句；日本人有活動不會找他…。

連L──我一直以為她的日文很好，也有很多日本朋友的，她也說，怎麼努力就是融不進日本人的圈子。同學們在用學術語言討論時，那些片假名的人名和理論她無法像日本人一樣運用自如。

打不進日本人的圈圈，是所有外國人的煩惱吧。文科學生沒有實驗室這樣的單位，少了實驗室人際關係問題，頂多在課堂或下課吃飯聊天時才會面臨跟日本人的相處問題。

跟同學出去喝酒吃飯，我剛到日本時的確受到很大的挫折，他們之前聊的話題我很難插嘴，不單是日文能力的問題，更多的是生長背景環境的不同，造成我無法理解他們的對話內容──上至學術(某教授的某主張、某A是某B的學生之類的關聯)，下至電視節目、流行時尚。不過隨著時間久了，情況慢慢好轉，逐漸可以從前後文脈判斷大致的意思。若再有不懂的，便視情況而定。不重要的內容、不好笑的笑話，便「聞き流す」；對我來說，剛到日本只要聽到不懂的，馬上緊張焦慮，所以要練會適當地「忽略」本領，還花了不少時間。至於重要的、無論如何想弄懂的內容，就開口問；我總樂觀地認為，自己不懂的，在座的其他日本人也不見得都懂。

其實我應該算幸運的，來日本後，記憶中沒有遇過奇怪的人或奇怪的遭遇(性騷擾、歧視…等)。周圍的老師(至少我的指導老師)願意肯定我的表現，生活在這裡其實比台大時有更多成就感。我很感謝日本，供應我大部分的經濟來源，讓我完成了研究所的學業。

不過自己心裡很清楚，這個地方無法待一輩子。倒不是什麼故鄉一切好的道德論調，而是現實的考量。老師們對我適用的是外國人的標準，坦白說就是鬆。他們知道，不可能要求外國人跟日本人做一樣的事情。這在文科的研究尤其明顯：以我的領域來說，我不可能跟日本的學者一樣，在三五年的時間寫出相同水準的德、法、或英美法的論文。日本法已經是我的「第一外國法」，光是弄懂日本法就已經花了我們四、五年，要再擴展「第二外國法」研究，不是那麼簡單。然而現實是，日本的主流實定法學者養成之道，僅限於德、法、或英美法三種(參照大村敦志[ほか]著『民法研究ハンドブック』)，若是我硬要走這條路，可能得多花N年的時間。若不想做歐美法律，只研究台灣或中國法，在日本就會被定位成基礎法學者。基礎法也沒什麼不好，問題是市場需求少、職位少，工作難找。

不想繼續待在日本，除了工作考量，還有社會定位問題，簡單地說，就是不想當一輩子外國人。不是形式國籍上的，而是心理上的。其實我並非遭遇過什麼明確的歧視或排外，才說不想當外國人的；相反地，就是因為週遭的人太小心翼翼，善意而體貼地找跟台灣相關的話題來跟我聊，所以我不斷地意識到自己是外國人、自己跟他們不同的事實。

在日本生活有兩個選擇，第一，隱藏自己是外國人的事實，努力融入日本社會；第二，承認自己是外國人，善用這個身分。第一個選項會讓人生活地很壓抑，因為有太多日本人理所當然的知道的常識，我們不知道；在這個標準下，我們會變成低分的公民。第二個選項的確有不少好處，例如獲得特定的工作機會(翻譯、旅遊服務…)，日本人們也不會用嚴苛的標準看待自己；但是這樣一來，不僅工作的選擇有限，久而久之，自己對於這樣的邊垂定位也感到不耐。「寬待」和「憐憫」或「同情」本質上只有一線之隔，誰能忍受一生被憐憫呢？

有人認為，白人在日本吃香，沒有歧視問題，反而享有一堆日本人的崇拜和欽羨。但是這何嘗不是「寬待」？我想他們不會比我們更覺得自己更融入日本社會。

享受「寬待」而樂在其中者固不乏其人，可惜我不是；而我也不願意壓抑隱瞞自己的出身是外國人的事實。兩個選項都不想選，所以得出了我無法一輩子在日本生活的結論。

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